MEENA SAMAJ

MEENA SAMAJ  ORIGIN मीना समाज मीना – मीना – मीना – मैना मैना क्षत्रिय जनजाति के उत्थान, उत्थान, पतन और पतन का काल बहुत लंबा है, लेकिन वैदिक, पौराणिक और ऐतिहासिक स्रोतों से इसका इतिहास पता लगाना हमेशा अज्ञात रहा है! मध्ययुग की प्रसिद्ध वीरतापूर्ण कविताओं में, पृथ्वीराज रासो और हमीर रासो दो विशेष रूप से महत्वपूर्ण ऐतिहासिक कविताएँ हैं! इन दोनों कविताओं में कई ऐतिहासिक संदर्भ मीना सेना के साहस, बहादुरी और वफादारी को दर्शाते हैं! ऐतिहासिक घटनाओं और वास्तविक ग्रंथों में, इतिहासकारों और दरबारी कवियों की जीवनी में जो राज्य प्रशासन में प्रशिक्षित थे और जिन्होंने उन्हें संरक्षण दिया, उनके द्वारा लिखी गई कविताओं आदि में उल्लेख किया गया है। – क्षत्रियों और मैना का इतिहास – यह माना जाता था कि मैना समाज  पुराने और खोए हुए अभिलेखों के पन्नों में दर्ज थी, बहीपोथी से सावधान रहें! मीना – मीना – मछली पकड़ना और साँप मीना – मीना मैना उस समय मीना – मीन समाज था , इसलिए ‘मत्स्य’ और ‘नाग’ प्रकार की शाखाएँ बनाई गईं मत्स्य, मीना, मीना, मैना, मैना, मैं, मेहना, मियाना, भया, भयात, मेर, मेहर, मेरोट, मरण, मरण, मेड़, मेंड, माण्ड, मेव और अन्य नामों के रूप में पेश किए गए। उनके प्रतीक “मीन” यानी “मत्स्य” यानी “मछली” और “नाग” हैं और वे “मुद्रा” और “ध्वजा” यानी “पताका” पहनने के लिए जाने जाते हैं और उनके धर्म में वे नंदी – देव “रुद्र” की पूजा करते हैं। “नाग” और “जानवरों” से घिरे “शिव” हैं जो महादेव हैं! यहां तक कि उनके धार्मिक अनुष्ठानों में, मीना-मीना-मीना-मैना समाज “मीन”, “मीनानाथ” यानी “मीन” की पूजा के लिए समर्पित है। यह वह व्यक्ति है जो “शिव” (महादेव) और “शिव” और “मीनभगवान” की पूजा करता है। प्राचीन जनजातियाँ! यहाँ तक कि मीना और मीना शब्दों की भी कल्पना दीवार के रूप में की गई है। मीना के इतिहास पर श्री रावत सारस्वतजी का दृष्टिकोण इस प्रकार है: मीना समाज  (मीना – मैना मीना मैना आदि नामों से जानी जाती है) और अन्य जाति समूहों का प्रारंभिक इतिहास जितना ढका हुआ है उतना ही अंधकारमय भी है। यहाँ विभिन्न इतिहासकारों और मानवशास्त्रियों के विचारों पर चर्चा करने से पहले, श्री रावत सारस्वतजी द्वारा निम्नलिखित लेख में लिखे गए मीना (मीणा) शब्द के अर्थ पर चर्चा करना आवश्यक है। राजस्थान के कई हिस्सों में, उन्हें मीना, मेना, मैना कहा जाता है, जबकि राजस्थान के बाहर, उन्हें मीना कहा जाता है। मीना जाति के कई विद्वान मानते हैं कि जाति मुख्य देवता मत्स्यावतार से जुड़ी है। इन लोगों का सबसे प्रसिद्ध नाम श्री मुनि मगन सागर है जिन्होंने यह साबित करने की कोशिश की कि मीना समाज  केवल मत्स्यावतार से जुड़ी है; उन्होंने मीन पुराण नामक एक अलग पुराण लिखा! मुनि जी को क्षत्रियों का धार्मिक संप्रदाय भी माना जाता है जिसे मीना कहते हैं। मुनि जी ने अभिज्ञान चिंतामणि कोष ‘शब्द दस्तम महानिधि’ और सिद्धांत कौमुदी जैसे साहित्यिक ग्रंथों से मीना शब्द की व्याख्या उद्धृत की है और मीना की व्याख्या इस प्रकार की है: दुष्टों का वध करने वाली समाज ! इस स्थिति में, यदि हम यह भी मान लें कि मीना का संबंध ‘मीन’ से है, तो भी मीना की उत्पत्ति अनिश्चित बनी रहती है; लेकिन चूंकि कोई अन्य प्रमाण नहीं है, इसलिए हम केवल इसी मान्यता के साथ आगे बढ़ सकते हैं। ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार ‘मीणा’ जैसे शब्द पश्चिमी देशांतर क्षेत्रों यानी पश्चिमी क्षेत्र में अधिक प्रचलित हैं; उदाहरण के लिए, ‘मींदेश – पाकिस्तान’ और ‘मीणा’ पश्चिमी राज्यों के लिए प्रयोग किए जाते हैं जैसे मेवाड़ क्षेत्र के मेना, महाद्वीप के मध्य भाग में स्थित मध्य और पूर्वी राजस्थान में मीना और पूर्वी देशांतर यानी मध्य प्रदेश के मध्य प्रदेश क्षेत्र में मैना। श्री रावत सारस्वतजी के बारे में कुछ तथ्यों को दोहराना महत्वपूर्ण है, जिनमें से कुछ ऐतिहासिक साक्ष्यों पर आधारित अवधारणा से परे हैं। ‘यह अभी तक स्पष्ट नहीं है कि ‘मीन’ के राजस्थानी संस्करण को ‘मीन’ कहा जा सकता है या नहीं। ऐसा लगता है कि सारस्वतजी ने ‘मीना’ नाम को ‘मछली’, ‘मीना’ नाम से अलग करने की कोशिश की। यह सर्वविदित है कि राजस्थान के मीना लोगों को ढूंढाड़, मत्स्य, मेवात, खैराड़ और हाड़ौती जिलों और मारवाड़ या पश्चिमी राजस्थान में ‘मीना-मीना-मैना’ आदि कहा जाता है। इसका मतलब यह है कि विभिन्न देशों और अलग-अलग समय में हुए नाम परिवर्तनों को विभाजन रेखा के रूप में उपयोग करने का विचार अवास्तविक है। मीना-मीना-मैना-मैना लोगों के इतिहास के बारे में उन्होंने जो लिखा है, वह यहां दिया गया है:

रावत सारस्वतजी ने ‘मीणा इतिहास’ में मीणा जनजाति की उत्पत्ति के सम्बन्ध में विभिन्न तर्क-वितों का उल्लेख किया है, जो इस प्रकार है: लोक विश्वास के अनुसार मीणा जाति की उत्पत्ति की अन्य कई कल्पनायें भी मिलती हैं, जिनमें से कुछ प्रमुख निम्न प्रकार हैं: 

• 1. जैन मतानुसार भगवान ऋषभदेव के सौ पुत्रों मैं एक पुत्र को मत्स्यदेव कहा गया है। मत्स्यदेश तथा यहाँ के समुदाय को “मीणा” कहा जाता है।
• 2मैणा–मयण शब्द का मूल मदन–कामदेव है और शारीरिक सौन्दर्य के कारण ये ‘मयणा‘ कहलाने लगे। इस मान्यता के अनुसार ये यादव प्रद्युम्न के वंशधर माने जाते हैं।  इन्हेंप्रद्युम्नकावंशजमानाजाता
• 3. भगवद्गीता में वर्णित “मीणा एकादशैवतु‘ तथा ‘मीना एकादशाक्षितिम्‘ राजवंश आधुनिक मीना जाति के राजवंश हैं।
• 4. अग्निपुराण में उषा की पाँच पुत्रियों का विवाह कश्यपजी से हुआ, तथा मीना और मैना नामक संतानों का नाम मीना–मैनारखागया।
• 5. स्कंदपुराण में भगवान शिव को ‘मीन‘, ‘मीणानाथ‘ आदि कहा गया है, अतः शिव के भक्त ‘मीणा‘ कहलाए।
• 6. शिवपुराण में दक्ष प्रजापति की 67 पुत्रियों में से मैना, कन्या तथा कलावती के शापित होकर मानव रूप धारण करने का वर्णन है। इनमें से ‘मैना‘ राजा हिमालय की रानी बनीं, जिनके गर्भ से पार्वती आदि सौ पुत्र उत्पन्न हुए, जो ‘मैनाक‘ कहलाए, इन ‘मैनाक‘ राजकुमारों की संतानें मैना–मीना कहलायीं।‘ उपरोक्त सभी तथा अन्य अनेक कल्पनाओं का उल्लेख मुनि मगन सागर द्वारा रचित ‘मीन पुराण भूमिका‘ नामक ग्रन्थ में किया गया है। ये धारणाएं एक–दूसरे से अधिकांशतः विरोधाभासी होने के साथ–साथ ऐतिहासिक अथवा अन्य पुष्ट प्रमाणों से रहित होने के कारण निश्चित रूप से स्वीकार नहीं की जा सकतीं।‘ इस संदर्भ में विद्वान रावत सारस्वतजी के विचारों एवं मान्यताओं के संबंध में एक निर्विवाद प्रश्न है कि प्रागैतिहासिक अथवा पुरातात्विक अथवा अर्द्धऐतिहासिक खोजों से पूर्व आर्यावर्त में इतिहास का आधार पौराणिक वेद–पुराण, धार्मिक ग्रन्थ, स्मृति, संहिताएं, उपनिषद एवं लोककथाओं पर ही आधारित था। प्राचीन जनपदों एवं गणराज्यों से संबंधित ऐतिहासिक जानकारी भी धार्मिक ग्रन्थों एवं उपनिषदों से ही प्राप्त हो सकती थी। सूर्यवंश और चन्द्रवंश के बारे में ऐतिहासिक जानकारी भी वेदों और पुराणों से ही जुटाई जा सकी है। वैदिक और पौराणिक कथनों के अनुसार भी यह निर्विवाद है कि मीना जनजाति ‘मीन‘, ‘मीनानाथ‘ अर्थात् ‘शिव‘ की विशेष उपासक रही है। वैदिक ग्रन्थ ‘शिवपुराण‘ के अनुसार भी ‘मैना‘ के गर्भ से ‘पार्वती माता‘ और सौ ‘मैनाक‘ पुत्रों का जन्म हुआ और उनके पुत्रों का विवाह नाग कन्याओं से हुआ तथा उन सौ ‘मैनाक‘ पुत्रों के वंशज ‘मीणा‘ या ‘मैना‘ नाम से प्रसिद्ध हुए। इसी प्रकार अग्निपुराण के अनुसार उषा की पांच पुत्रियों में ‘मीणा‘ और ‘मैना‘ भी थीं जिनका विवाह ‘मारीच‘ नंदन कश्यप से हुआ था जिनके वंशज भी अपनी माता के नाम से ‘मीणा‘ या ‘मैना‘ कहलाए। 1′मत्स्य महापुराण, तीसरा, चौथा, पांचवां और छठा अध्याय पृष्ठ 7 से 20 2′ताजी नाग वंश के जागा बृजमोहनजी, गांव मांझरखेड़ली, तहसील। अटरू, जिला बारां के प्राचीन ग्रंथ के अनुसार नाग कन्या मैनावती का विवाह राजा हिमाचल से हुआ था, जिनके गर्भ से जगत माता पार्वती और 100 मैनाक पुत्रों का जन्म हुआ। जिनसे कई मीना वंशों का जन्म हुआ, उनमें तेजराय मैनाक का ताजी नाग वंश भी शामिल है।

मत्स्यप्रदेश 🚩 ( वर्तमान अलवर, भरतपुर व जयपुर का क्षेत्र )

 मीनदेश🚩 ( वर्त